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天豪娱乐场官方网站 - 人大文学院院长孙郁:文学史里有精神的对话
2020-01-08 10:21:34

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天豪娱乐场官方网站,孙郁,原名孙毅,1957年生于大连。毕业于沈阳师范学院,曾担任鲁迅博物馆馆长,现任中国人民大学文学院院长,著名文学评论家。作品有《鲁迅忧思录》《鲁迅与周作人》等。

孙郁:文学史里有精神的对话

新著《民国文学十五讲》挖掘鲁迅“暗功夫”,绘制不一样的文学地图

环球人物刊记者 赵晓兰

“趁现在光线还好,不如我们先下楼照几张相片吧?”采访孙郁之前,《环球人物》记者这样提议。北京的晚秋,太阳下得特别早,才不过3点来钟的样子,感觉暮色就已临近。斜斜的日光照在人民大学人文楼前的大草坪上,身材高大的孙郁站着拍了几张,摄影记者让他再换个坐姿,他的语气中颇有些为难:“有些不大习惯,像是在作秀。”记者又按动几下快门之后,他忙不迭地站起来:“好,就这样!”

回到办公室聊天,孙郁就自在多了。他一头花白的头发,粗黑的眉毛笑起来弯弯的,举止谦和、爽朗,毫无人大文学院院长的“官气”。早在几个月前,记者就曾联系他的采访,那时候他刚做了一次手术,如今大病初愈,处于“半休养”状态,“院里的事都交给年轻老师,基本不管啦”。他的新著《民国文学十五讲》不久前出版,这本书是基于他讲授现代文学的课程整理而来,代表着孙郁切入中国现代文学史的一种个人化的独特角度。

自嘲“野狐禅”

“文学史不都是知识的罗列,还有精神的对话。教师的任务之一,是与学生一起体验过往的精神,发现我们生命里缺失的存在。文明的延续,离不开对有诗意的灵魂的凝视。”在《民国文学十五讲》的“后记”里,孙郁这样写道。

这本书以随笔的方式写就,并非典型的文学史学术专著,孙郁自嘲有“野狐禅”的味道。但他仍然构建起了一个点面结合的体系,除以单篇独章重点论述鲁迅、老舍、曹禺、沈从文、萧红、张爱玲外,还以专题概述的方式勾画了民国文坛一些独特的现象,如“清末民初的文学生态”“新文学的起点”“旧诗词的余晖”“新诗之路”“学人笔记”“左派小说”等,让读者一窥民国文学的大致样貌。

他说,自己是想绘制一张不一样的文学地图:“我们通常讲现代文学史,偏重革命文学、新文学,讲述创作个体如何反抗旧的民族文化、建立新的文化秩序,展现一段带有先锋意味的文学史。但很多东西被忽略掉了。文学是一个大的概念,那些旧文学、半文半白的文字、章回小说等,拥有的读者不比新文学的读者少。”

孙郁的研究,兼顾了遗老遗少、戏剧戏曲、学人的创作等,在汗牛充栋的文学史著述中,他的书仍然闪现出一些新意。比如“梨园笔意”这一章,孙郁将戏剧(尤其是京剧)编剧引入了现代文学的讲述之中,列举了罗瘿公、齐如山、翁偶虹等人的创作。“大家都知道梅兰芳、程砚秋这些大艺术家,可往往忽视了给他们写戏的这些人,他们的作品中也有很强的文学性。以往我们的文学史都不讲,实际上,文学和古老戏曲之间的联系,非常深广。”

写作方式上,孙郁自谦“抒情太盛,学理性不足”。但这种感性,也使得他落笔之处,那些相隔久远的主角们,呈现出栩栩如生的样貌。“比如说钱钟书的高冷,老舍反文人的话语方式,张爱玲纠结一生的失败感……他提示我们在今天这样一个泛传媒的时代里,个性的存留、创作的独立性越来越少了。”作家黄集伟如此评价。

当然,最见功夫的,还是他写鲁迅。“如果要给书里的文章排个座次,《鲁迅的暗功夫》一文当属第一。”作家止庵说道。关于鲁迅的研究,可以说早已是“掘地三尺”,难以见新见奇。这次孙郁选择的独特角度是“鲁迅的暗功夫”。所谓暗功夫,就是“知识结构”,分析他对于古今中外文化的涉猎与积淀:鲁迅藏书14000多册,除了文学,还广泛涉猎金石学、考古学、科学史、哲学、美学、心理学等领域。正是因为鲁迅有着广泛而驳杂的知识谱系,文字背后“拖着历史的长影”,作品才蕴积着如此的厚度。

作为鲁迅的资深研究者,孙郁对这个话题是聊不完的。“鲁迅对于我们这个民族来说是一个伟大的精神存在。他所呈现出的智慧是前无古人的。”

一辈子和鲁迅结缘

尽管论著颇丰,但孙郁谦称自己在学术上没有什么建树。他给自己的定位是鲁迅思想的普及者和传播者。多年来,从鲁迅博物馆、《北京日报》文艺部,到人大文学院,他的工作几度变换,但孙郁认为,

最核心的工作没有变,是同一件事——研究鲁迅及鲁迅同时代的人。

他和鲁迅的结缘,要从年少时期说起。孙郁幼年贫苦,出生后没几年,父母就被打成“反革命”,被下放到农村改造。全家人住在大连某个小镇的一座破庙里,孙郁至今还记得那里硕大无比、满地乱窜的耗子。因为出身不好,很少有同龄人愿意跟他一起玩,幸亏小镇上有一个图书室,排遣了他童年的孤独时光。

他记得第一次读到鲁迅的著作是在1968年,在这间破旧的图书室里他借到一本旧版的《呐喊》。在一种灰暗压抑的处境之下,他接触到鲁迅的文章,“我知道自己并未从本质上把握那些文字,但是,那种幽愤的情思、沉郁的人间情怀,给我触动很大,令我感到一种深切的心灵呼应。”

1977年他参加高考,考了县里的文科第一名,但是政审没有通过,所以上不了大学。几经努力,他被大连师专录取。在师专,他的老师叶德浴先生是一位十分优秀的鲁迅研究专家,在他影响之下,孙郁对鲁迅的思想脉络有了更为清晰的认识。后来他继续深造,1988年研究生毕业后,分配到鲁迅博物馆,负责编辑《鲁迅研究月刊》,接触了唐弢、王瑶、钱理群、赵园等国内最好的鲁迅研究学者。

上世纪90年代初,他进了《北京日报》,负责副刊的编辑工作。“有意思的是,我在鲁迅博物馆没有写关于鲁迅的书,却在离开后开始了鲁迅研究。”1993年,他发表了第一部关于鲁迅的专著《二十世纪中国最忧患的灵魂》。1994年,他又编了《被亵渎的鲁迅》一书,在学界引起很大的震动。之后他又编著了多部作品。他将鲁迅这个众说纷纭的个体,还原到一个真实的历史语境中,在学界开风气之先,对鲁迅成为研究热点起到了推波助澜的作用。

“和鲁迅相关的研究和写作既有偶然性、也有必然性,我也搞不清楚最后怎么一辈子从事这个了。”回忆起旧事来,孙郁感慨道,“我是从一个人人自危的苦难年代走过来的,它曾在我内心投下阴影。其实我研究鲁迅,一直就是为了和心中的那个影子告别。鲁迅先生让我看到,逃到山林野谷、书斋闲阁,都不能算是好汉。迎着苦难,且和苦难捣乱,是多么让人尊敬的事。和这样坚强的艺术家依傍着,心是充实的。”

学院派?读书人?诗人

好友止庵曾这样评价孙郁:“老孙这个人,有一极是学院派,有一极是读书人,可他骨子里是一个诗人。”热衷学术的孙郁,被称为“学院派”自不待言;热爱读书,是从小培养起来的习惯,如今他在学校图书馆的借书数目还时常高居在排行榜上;他说自己也有“自由散漫”的一面,文字中透着诗人般的浪漫气质。

多年与文学相伴塑造了孙郁的人格。他对记者说,特别感谢在《北京日报》当编辑的那十年,“那时候我们发表过冰心、巴金、端木蕻良、汪曾祺、张中行等很多人的作品,我认识了很多老先生。这段经历让我知道文学有一个现场,每个人背后都有着丰富的故事。这对做研究特别重要。”

他后来写了《张中行别传》《在民国》《革命时代的士大夫——汪曾祺闲录》等著作。在他看来,从民国时期走来的作家们“都是有古风的,文字中带着历史。”反观当下的作品,孙郁时常批评它们“无智无趣”。“很多作品你看完一遍后,打死也不会看第二遍。因为它只有单一的意向。汉语是有着最美韵致的语言之一,当代小说家大部分不及格,对汉语言缺乏敬畏。”

多年身在研究前沿和教育一线,让他看到当下的种种缺憾。说起文学研究,他直言“很多都缺乏问题意识”,仅仅是为了研究而研究,甚至为了评职称等功利性的目的来研究。而那些耳熟能详的名字,充其量也不过是“熟悉的陌生人”。谈到文学的教育,他也直陈其弊病:“中小学的语文教育,分析段落大意、主谓宾定状补,把学生们的胃口都弄坏了。对于孩子们来说,引导他们的审美直觉更重要。而大学的文学教育,更应该赋予这门课智慧和趣味,激发学生的求知欲望。”

孙郁如今年近花甲,在担任人大文学院院长的六七年间,他扶持了一些优秀学者的学科建设,在管理上建章建制。他谦虚地说:“我是一个很平庸的院长。老啦,身体不行,之前辞职学校没批,一会儿我还要去见校长谈这件事情。”

他不爱玩微博、微信,也很少读报纸、看电视,有些“与世隔绝”,只专心和那些“故人”们交流。前一阵子有人问他对黄晓明大婚一事的看法,他说自己根本不知道这个演员,和《环球人物》记者提及此事时,还把名字说成了“黄晓波”。

孙郁说自己最向往的其实是自由职业,“搞了半辈子的行政,忙忙碌碌,把自己的兴趣耽误了。文学是让我快乐的事情,在多重的焦虑里面,是文学把我拯救了。”

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